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사는 게 고통일 때, 쇼펜하우어

욕망과 권태 사이에서 당신을 구할 철학 수업

박찬국 | 21세기북스 | 2021년 6월 11일 한줄평 총점 9.4 (56건)정보 더 보기/감추기
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분야
인문 > 서양철학
파일정보
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사는 게 고통일 때, 쇼펜하우어

책 소개

서울대 가지 않아도 들을 수 있는 명강의, ‘서가명강’

욕망과 권태 사이에서 당신을 구할 철학 수업



대한민국 최고의 명품 강의를 책으로 만난다! 현직 서울대 교수진의 강의를 엄선한 ‘서가명강(서울대 가지 않아도 들을 수 있는 명강의)’ 시리즈의 열여덟 번째 책이 출간됐다. 역사, 철학, 과학, 의학, 예술 등 각 분야 최고의 서울대 교수진들의 명강의를 책으로 옮긴 서가명강 시리즈는 독자들에게 지식의 확장과 배움의 기쁨을 선사하고 있다.



『사는 게 고통일 때, 쇼펜하우어』는 세상일이 뜻대로 되지 않아 지친 현대인들에게 위로가 되어줄 쇼펜하우어의 소중한 통찰을 담고 있다. 국내 최고의 실존철학 권위자인 서울대학교 철학과 박찬국 교수는, “사는 게 고통이다”라는 인생의 본질을 관통하는 쇼펜하우어의 메시지를 이해하기 쉬운 언어와 비유로 풀어낸다. 단 한 번이라도 사는 게 고통이라고 생각해본 적이 있다면, 인생의 의미를 잃고 헤매고 있다면 쇼펜하우어의 말에 귀 기울여볼 것을 권한다. 촌철살인 염세주의 철학자로도 잘 알려진 쇼펜하우어는 우리 인생과 세계의 어두운 면을 철저하게 폭로하는 동시에 우리를 불행하게 만드는 고통의 본질을 마주하게 한다. 이제 이 책을 통해 독자들은 내 인생과 화해할 수 있는 시간을 만나게 될 것이다.







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목차

이 책을 읽기 전에 학문의 분류
주요 키워드
들어가는 글 인생과 세계에 대한 가장 철저한 폭로

1부 사는 게 고통이다
17세에 염세주의자가 된 철학자, 쇼펜하우어
인생은 고통과 권태를 오락가락하는 시계추다
이 세계는 생각할 수 있는 세계 중에서 가장 악한 세계다
극렬한 인간 혐오, 인간보다 개가 낫다
Q/A 묻고 답하기

2부 고통의 늪에서 어떻게 벗어날 것인가
인간은 욕망의 존재이기에 고통스럽다
쇼펜하우어가 말하는 행복을 위한 세 가지 조건
고통을 삼키고 삶과 화해하는 법
아름다움은 우리를 욕망에서 벗어나게 한다
동정심, 우리는 모두 하나라는 직관적 인식
욕망으로부터의 영원한 해방
생이 ‘악몽’이면 죽음은 ‘축복’이다
Q/A 묻고 답하기

나가는 글 내 안의 유령들 떨쳐내기

상세 이미지

상세 이미지

저자 소개 (1명)

저 : 박찬국 (Park,Chan-Kook,朴贊國)
서울대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사학위를, 독일 뷔르츠부르크 대학교에서 철학박사학위를 받았다. 현재 서울대학교 철학과 교수로 재직하고 있다. 니체와 하이데거의 철학을 비롯한 실존철학이 주요 연구 분야이며 최근에는 불교와 서양철학을 비교하는 것을 중요한 연구 과제 중의 하나로 삼고 있다. 저서로는 『원효와 하이데거의 비교연구』(청송학술상), 『니체와 불교』(원효학술상), 『내재적 목적론』(운제철학상), 『초인수업』(대만, 홍콩, 마카오 번역 출간), 『그대 자신이 되어라―해체와 창조의 철학자 니체』, 『들길의 사상가, 하이데거』, 『하이데거는 나치였는가』, 『현대... 서울대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사학위를, 독일 뷔르츠부르크 대학교에서 철학박사학위를 받았다. 현재 서울대학교 철학과 교수로 재직하고 있다. 니체와 하이데거의 철학을 비롯한 실존철학이 주요 연구 분야이며 최근에는 불교와 서양철학을 비교하는 것을 중요한 연구 과제 중의 하나로 삼고 있다.

저서로는 『원효와 하이데거의 비교연구』(청송학술상), 『니체와 불교』(원효학술상), 『내재적 목적론』(운제철학상), 『초인수업』(대만, 홍콩, 마카오 번역 출간), 『그대 자신이 되어라―해체와 창조의 철학자 니체』, 『들길의 사상가, 하이데거』, 『하이데거는 나치였는가』, 『현대철학의 거장들』, 『들뢰즈의 《니체와 철학》 읽기』, 『에리히 프롬의 《소유냐 존재냐》 읽기』 등이 있고, 역서로는 『헤겔 철학과 현대의 위기』, 『마르크스주의와 헤겔』, 『실존철학과 형이상학의 위기』, 『니체 I, II』, 『근본개념들』, 『아침놀』, 『비극의 탄생』, 『안티크리스트』, 『우상의 황혼』, 『선악의 저편』, 『상징형식의 철학 I, II, III』가 있으며, 논문으로 「유식불교의 삼성설과 하이데거의 실존방식 분석의 비교」(반야학술상) 등 다수가 있다.

출판사 리뷰

“사는 게 고통이다”
욕망의 시대를 건너는 현대인을 위한 쇼펜하우어

대학입시에 떨어졌을 때, 취업이 안 될 때, 사업에 실패했을 때, 좋아하는 사람이 마음을 받아주지 않을 때…. 어떤 일이 뜻대로 되지 않으면 우리는 고통을 느낀다. 때로는 비슷한 일이 반복되어 쉽게 비관에 빠지기도 한다. 이처럼 누구나 한 번쯤은 세상일이 내 마음과 같지 않다는 사실에 불만을 토로해본 적이 있을 것이다.
19세기 가장 유명한 철학자 중 한 명인 쇼펜하우어 또한 “사는 게 고통이다”라고 말했다. 쇼펜하우어는 불과 17세의 나이에 인생과 세계의 본질이 고통임을 깨달은 후, 삶의 고통이 어디에서 비롯되고 어떻게 극복할 것인지를 사유하는 데 한평생을 바쳤다. 그의 철학은 당시 사람들에게 많은 공감을 일으켰을 뿐 아니라 이후 니체 같은 철학자와 프로이트 같은 심리학자 등 당대 최고의 인물들에게도 지대한 영향을 미쳤다. 쇼펜하우어의 어떤 점이 사람들을 매료시킨 것일까?
어느 시대를 살아가는 누구라도 사는 게 쉽다고 말하는 사람은 많지 않을 것이다. 쇼펜하우어의 시대와 별반 다르지 않게 현재를 살아가는 우리의 인생 또한 결코 녹록지 않다. 특히 복잡한 이해관계와 이기심, 탐욕으로 점철된 지금의 시대는 우리로 하여금 무엇이 인생에서 가장 중요한지 잊은 채 쫓기듯 일상을 살아가게 만든다. 바로 이것이 지금 우리에게 쇼펜하우어가 필요한 절대적인 이유일 것이다.
『사는 게 힘드냐고 니체가 물었다』 등의 베스트셀러를 통해 이미 젊은 독자들에게 깊이 있는 감동을 준 바 있는 서울대학교 철학과 박찬국 교수는, 쇼펜하우어의 메시지로 우리에게 또 한 번의 큰 울림을 선사한다. 어렵게 느껴질 수 있는 철학을 알기 쉬운 언어로 풀어내는 박찬국 교수 특유의 친절한 해설로 쇼펜하우어가 전하는 인생에 대한 탁월한 통찰을 확인할 수 있을 것이다.

인생에 대한 쇼펜하우어의 가장 철저한 폭로!
가장 지적인 방법으로 내 인생과 화해하는 시간

우리는 “사는 게 고통이다”라고 생각하면서도 왜 우리가 힘든지에 대해서 깊이 생각하지는 못한다. 심지어 고통의 원인을 우리 자신이 아닌 외부에서 찾고 남 탓만 하기 일쑤다. 사회가 불평등해서, 사람들이 나를 몰라줘서, 내가 흙수저로 태어나서 불행하다는 식이다. 그러나 쇼펜하우어는 대부분의 많은 고통이 우리 자신에게서 비롯된다고 주장한다.
쇼펜하우어는 인간을 ‘욕망의 존재’라고 규명했다. 그에 따르면 인간은 밑 빠진 독처럼 끝없는 욕망에 시달리는 존재다. 그래서 우리는 어떤 욕망이 충족되면 곧 권태를 느끼고 또 다른 욕망에 시달리는 굴레에서 쉽게 벗어나지 못한다. 이를 두고 쇼펜하우어는 “인생은 고통과 권태 사이에서 오락가락하는 시계추와 같다”라는 짧고 간명한 한 문장으로 예리하게 표현하기도 했다.
이처럼 인생과 세계의 본질이 고통이라고 말하는 쇼펜하우어의 폭로는 시대를 뛰어넘어 여전히 우리에게 호소력 있게 다가온다. 쇼펜하우어가 사는 게 고통이라고 넋두리만 늘어놓은 것은 아니기 때문이다. 쇼펜하우어는 비록 우리가 욕망의 존재일지라도 욕망의 지배에서 벗어날 수 있는 길은 있다고 말한다. 그는 우리에게 고통이 삶의 본질이라는 사실을 있는 그대로 받아들여야 한다고 외친다. 인생과 세계의 진상을 제대로 인식할 때 비로소 우리는 어지간한 고통도 담담히 받아들이면서 우리의 삶과 화해할 수 있다는 희망의 메시지다. 이 책은 우리가 삶이 고통이라는 쇼펜하우어의 외침에 공감하고 이러한 고통에서 벗어나 삶의 방향을 전환할 수 있게 도와준다.

왜 삶은 고통인가!
어떻게 고통에서 벗어날 것인가!

쇼펜하우어의 철학은 크게 둘로 나누어볼 수 있다. 하나는 인간과 세계에 대한 염세적인 묘사와 탐색이고, 나머지 하나는 우리가 욕망에 시달리는 상태에서 벗어날 수 있는 출구에 대한 모색이다. 전자는 어두운 측면이 있고, 후자는 밝고 희망찬 측면이 있다. 이처럼 두 가지 면을 모두 가지고 있는 쇼펜하우어의 철학을 제대로 이해하기 위해, 이 책 역시 크게 2부로 이루어져 있다.
1부 ‘사는 게 고통이다’에서 쇼펜하우어는 인생과 세계의 허망함과 추악함, 그리고 비극성을 드러내 우리에게 보여준다. 특히 주목할 점은 바로 인간을 ‘이성적’ 동물로 보는 견해가 지배적이었던 서양의 전통 철학에 반기를 든 쇼펜하우어의 위대함이다. 전통적 사고방식을 전복시키고 인간관에 커다란 변화를 가져온 쇼펜하우어의 철학은 이후 많은 철학자와 예술가에게 지대한 영향을 줬다. 니체도 침식을 잊을 만큼 푹 빠져들었다는 쇼펜하우어의 세계가 펼쳐진다.
2부 ‘고통의 늪에서 어떻게 벗어날 것인가’에서 쇼펜하우어는 욕망을 극복하고 고통에서 벗어나는 방법을 제시한다. 또한 우리 인생에서 중요한 부분인 행복, 죽음, 예술 등과 같은 묵직한 주제에 대한 쇼펜하우어의 통찰도 함께 엿볼 수 있다. 무엇보다 쇼펜하우어는 고통스러운 삶으로부터 거리를 두고 더 나은 삶을 추구하라는 메시지를 던진다. 그는 욕망을 비우면 환희와 같은 깊은 기쁨이 우리를 찾아온다고 말하며, 이기심과 탐욕을 자제하는 것을 넘어 궁극적으로는 욕망을 버리려는 욕망조차도 비울 것을 촉구한다.
쇼펜하우어가 강조하고 있는 삶의 태도는 행복이라는 환영을 뒤쫓는 것보다 훨씬 위엄 있고 아름다운 세계를 볼 줄 아는 것이다. 이 책에서 발견할 수 있는 쇼펜하우어의 통찰이 우리가 살아가면서 마주하는 고통을 극복하고 우리 삶을 조금 더 바람직한 방향으로 이끌어가는 데 도움이 되어줄 것이다.

종이책 회원 리뷰 (37건)

구매 공감을 많이 느낀 책
내용 평점5점   편집/디자인 평점5점 | k*******l | 2021.10.22
정말 읽으면서 공감이 많이 가는 책이어서
정말 재미있게 읽었습니다
공감가고 마음에 새길 글귀들이 많았습니다

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구매 쇼펜하우어
내용 평점5점   편집/디자인 평점5점 | a****i | 2021.09.30
박찬국 교수님의 사는게힘드냐고니체가물었다 를 읽고나서
니체의.책들을 아무런 고민없이 사서 읽게되었다 말그대로탐독하였는데 후회없는 선택이었다

그이후박찬국교수님의책은믿고보는데
쇼펜하우어의행복론과인생론을읽고나서
의지와표상으로서의세계를 시작하기에앞서
일종의 몸풀기?뇌풀기?겸 이책을 읽게되었다

읽고난감상을적을만큼의 능력이없기에
인상깊어 밑줄을 그어놓았던 부분을
되새겨보는 차원에서 리뷰를 대신하려한다
워낙 재미있게읽은책이라 온통밑줄이지만
다적기는귀찮으니 몇가지만!

1.
이해관계 때문에 다른사람과 다툴때 상대방을 논리로 설득하는 것은 불가능하다고 말했다. 상대방을 설득하려면 상대방의 이성이 아니라 이익이나 욕망에 호소해야 한다
이런식으로 타협하면 당신도.이익을 볼 수 있다
라는 식으로 상대방을 설득해야 한다는 것이다
이는 이성이 욕망에 대해서 독립적인.것이 아니라 욕망의 도구에 불과하기.때문이다

2.
전쟁을 일으키는 심리 이면에도 권태가 존재할수있다

3.
우리가 사상의 세계에서 만족을 얻으려고 하는것은
일단 현실에서 절망과 고통을 맛본후의 일인것이다

4. 역사의 장들은 사실상 명칭과 날짜만 다를뿐이다
본질적인내용은 어디에서나 동일하다


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사는 게 고통일 때, 쇼펜하우어 -박찬국
내용 평점5점   편집/디자인 평점5점 | 미**빈 | 2021.07.31

철학자 쇼펜하우어의 사상을 중심으로한 저자의 해석과 부연설명을 담을 책이다. 제목에 포함된 '고통'이라는 단어가 다소 어두운 분위기를 풍기는 감이 있지만 내용은 그렇지 않다. 쇼펜하우어의 생애와 그의 사상에 저자의 생각을 덧붙인 교양서. 기대이상으로 재미나게 볼 수 있었는데 생각보다 딱딱하지 않았기 때문이고 니체에도 영향을 주었던 그의 사상과 얼핏 이름정도만 알고 있었던, 곱슬의 백발 이미지만 얼핏 떠오르는 쇼펜하우어라는 존재에 대해 조금은 더 잘 알수 있는 기회가 되었기 때문이었다. 이를테면 이런것들.

 

철학은 먹고 살 걱정이 없는 사람들이나 하는거야라는 의견에 대해 정신적으로 초연한 사람들도 있었겠지만 쇼펜하우어처럼 물질적으로 풍요로웠기에 자기를, 인생을 돌아볼 수 있었던 사람도 있었음. 더군다나 어머니와 관계가 별로 좋지 않아 여성의 존재자체에 대해 비판적이었고 헤겔에게 질투를 느낀걸넘어 자신의 강의가 헤겔보다 인기가 없었다는걸 깨닫자마자 다시는 강당에 서지않기도 했던 고집쟁이이기도 했단다라고 말할 수 있게 되었다는 것.

 

행복이란 욕망이 충족되는 과정에서 생기는 부산물이며 욕망에 기생하는 소극적인것이라고 행복을 추구하는 이들에게 필요시 시니컬하게 비판할 수 있게 되었다는 것. 우리는 행복보다는 고통을 더 의식하기 때문에 행복해지려고 노력하기 보다는 고통을 최소화하고 가능한 없애려고 노력하는 것이 더 중요하다는 것. 이같은 관점에서 누군가가 얼마나 행복한 상태인지를 알기 위해서는 무슨일로 행복하냐고 묻는게 아니라 무슨일로 힘들어하는지를 물어야 한다는 것. (사소한 일로 힘들어할 수록 역으로 더 행복한 사람이라는 논리)

 

보통 사람은 3분의 2가 의지, 3분의 1이 이성으로 되어 있지만, 천재는 3분의 2가 이성, 3분의 1이 의지로 되어 있어 천재(예술가)는 자신의 작품을 통해서 사람들로 하여금 천재가 경험하는 심미적 관조의 상태로 진입하게 한다는 논리. 예술은 사물의 이데아를 보게 하는 것이라는 생각. 시든 장미보다는 활짝핀 장미가 이데아에 더 가까운 것이고 중력을 이겨내는 거대한 건축물 또한 마찬가지. 그러고보면 요즘 백만장자들이 자꾸 우주로 나가려는 것도 이같은 관점에서 볼 수 있을 듯.

 

이밖에도 일부 사람들이 산이나 유적지 같은데 자신이 이름을 써놓는 행위는 그것들이 그들에게 아무런 감흥을 주지 못했기 때문에 자신의 이름이라도 써서 억지로 스스로 흥북을 일으키고 싶어 하는 행위라며 저자가 예로 든 이야기들이 더욱 읽는 재미를 배가시켜주었던 책이었다. 나의 욕망과 행복에 대해, 그리고 예술을 바라보는 시각에 대해 조금 더 시야를 넓혀주었달까.

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